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法师开示

莲花开时是净土:《净土十疑论》宣讲(精华节选)

时间:2018-6-26 14:52:57??作者:佛慧法师??来源:中国亚博国际官方网站功德网??

莲花开时是净土:《净土十疑论》宣讲(精华节选)

  《净土十疑论》是智者大师所造,主要是破除学佛的人对净土的多种怀疑和错误的见解,解决了这十个问题,就可解决净土修行的各种疑问。“信为能入,智为能度”。净土行人如果破除了这些疑问,就会对西方净土产生信心,有信心的人就能信入,有智慧的人就能被度化。故《净土十疑论》虽然很短,却是非常重要。它能指导我们抉择是非,令我们断疑生信。


  求生极乐世界是自私自利吗?问:诸佛菩萨都是大慈大悲的,若是想救度众生,就应该生生世世在三界,在这个五浊恶世中救度众生。怎能自私自利念佛求生净土,而舍离此界众生于不顾呢?这样只求自利,也太没有慈悲心了,是会障碍菩提道的。

  答:菩萨有两种:一种是久修的菩萨。这种菩萨才有能力在五浊恶世度众生。第二种是初修或修行不够的菩萨。修行不够就会被欲望束缚,若遇不到善知识,就会继续造业,会再次堕入恶道,所以这称为难行道。易行道就是好好念佛,求生极乐世界,往生极乐世界之后,证得无生法忍,那时再回三界度化众生,这样就没有障碍了!同样是佛道,因为前者来生又有隔阴之迷,故比较困难;若是生到极乐世界证悟了,事情就好办了,到因缘成熟时,再回来度众生就有能力了。

  譬如两个人都有亲属掉入水中,其中一个情急之下直接入水相救,但因自己不会游泳,结果与亲属一起溺水而死。另一个人比较聪明,找到小船然后乘船去救自己的亲属,这样两个人都安然无恙。刚刚发菩提心的菩萨也是这样,因为没有成就无生忍,所以不能很好地去救众生。常言说“泥菩萨过江自身难保”,只有自己学修好,才能更好地救度他人。因此需要常常亲近佛,待证到无生忍之后,才能广救众生,就像那个找船救人的人一样。

  诸法平等,何以要求生极乐世界?问:诸法的本体是空的,本来就没有生,是平等寂灭的。现在要舍弃这些,求生到西方阿弥陀佛的净土去,难道不是与平等法相违背了吗?而且经典上也说:“想要求净土,先要清净自己的心,心清净了,佛土也就自然清净了。”所以求生净土又怎么能说的通呢?

  答:如果说求生西方弥陀净土,就是舍娑婆世界而求西方净土,与理不相合。反过来讲,你执着住于娑婆世界,而不求生西方净土,则是舍西方净土而执着于娑婆世界,这还是执着,也是病,同样与理不合。如果你又想说,那我既不不求生极乐世界,也不求住娑婆世界,可以了吧,如果是这样的话,那就叫做断灭见。从理来说,极乐世界跟娑婆世界是没有差别的。但从事相上来说,这二个国土,对我们产生的染净、苦乐的作用,则是千差万别。

  心净则佛土净,是告诉我们一个莫向外求的道理。莫向外求不是叫你不求,而是它告诉我们要去求,是向内去栽培你的信愿行,不要一天到晚做一些表面的工作。你想到清净的国土去,一定要净化自己的内心,与阿弥陀佛感应道交,但不是你佛号念得很多就能感应道交,如果你的内心还有一大堆颠倒、妄想,那怎么求生净土呢?!所以,往生净土,一定要正念分明。

莲花开时是净土:《净土十疑论》宣讲(精华节选)

  一门深入还是广学多修?问:十方诸佛国土的法性都是平等的,功德也完全相同,修行人应该普念一切功德,生一切净土,为什么却偏偏指归求生西方极乐世界的净土?这样不就与平等的本性互相违背了吗?这样又如何往生净土呢?

  答:一切佛土,在理体上确实完全平等,但是由于众生的根器钝,内心混浊杂乱的人多。如果不专心只放在一件事物上的话,三昧是很难修得成的。专心念阿弥陀佛,就是修一相三昧。因为心念专致,所以能够往生西方净土。而《随愿往生经》中也有说,求一佛的功德与求一切佛的功德是完全一样的。因为佛的法性是完全平等的。所以专念阿弥陀佛即是念一切佛,生西方净土也就是生一切净土。

  蕅益大师对于修行一门深入也有讲说:修行这件事情,就好像你口渴想要挖井,如果你今天在东边挖一个井,明天在西边挖一个井,那么挖一辈子都挖不到水。为什么呢?心思散乱,三昧难成。你应该设定一个目标,然后穷尽一生的精力,在这个地方好好的深入,才能够得到水。这也给我们很重要的启示:你生命的数目是固定的,你与其今天念佛、明天持咒、后天参禅,倒不如在一生当中一心归命念佛。刚开始念一尊佛,到最后的结果,得到一切佛的加持,这个就是一即一切的道理。

  ?有十方净土,为什么偏偏选择西方净土?问:既然念一佛净土就是念十方净土,那为什么不随意选择十方净土中的一个,而偏偏选择西方净土,念阿弥陀佛呢?

  答:今天打开大藏经,在释迦牟尼佛一代说法的四十九年,谈经三百余会当中,我们都会发现:释迦牟尼佛在多处圣教之中,只劝众生专心偏念阿弥陀佛,求生西方极乐世界。我们在作一个比较重大判断的时候,我们不能相信自己的分别心,必须依佛经所说,一定要有佛陀、祖师尊贵的传承,“欲知山上路,须问过来人”。很多的祖师弘传净土法门,我们只要好好的遵从历代祖师所走过的路就可以了。

  此外,阿弥陀佛与娑婆世界,很有缘分。首先,我们看其他诸佛的国土,想要生到他的国土中去,都是要靠修行者自己的力量,解脱三界的业力才能够到达。而阿弥陀佛就不一样,只有它说过,在我们临终的时候,他会与诸圣众出现在我们的面前,接引我们去极乐世界。因为阿弥陀佛的本愿当中,他有临终来到三界接引的愿力,没有哪一尊佛能像阿弥陀佛一样,能在我们在临终内忧外患的时候,来开示慰导,亲临接引。再者,《无量寿经》中也讲:到末法后期其它的法都灭了,还会特别留《阿弥陀经》在人间一百年,以接引众生往生西方净土。因此我们可以知道,阿弥陀佛与娑婆世界的众生,有特别的因缘。(精华节选)


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愿所有弘法功德回向:赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅盘正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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